Friday, October 26, 2012

الهالويين Halloween


الهالويين  Halloween

 ما معنى كلمة هالويين؟

كلمة هالويين Halloween أتت من الكلمة All Hallows والتي تعني All Saints أي جميع القديسين.

كيف بدأ هذا الاحتفال؟

في القرون الأولى من تاريخ الكنيسة بدأ المسيحيون يحتفلون بأعياد القديسين والشهداء. وفي البداية كان هناك يوم معين لكل قديس، هذا يوم القديس بطرس وهذا يوم القديس بولس وهكذا. ولكن مع زيادة الاضطهاد زاد الاستشهاد وزاد عدد الشهداء الذين فضلوا الموت على أن ينكروا إيمانهم. وأصبح من الصعب أن يكون هناك يوم خاص لكل شهيد، وذلك لأنهم كانوا بالآلاف وكان بعضهم معروف وأغلبهم مجهول.
وحرصاً من الكنيسة ،وحتى لا تنسى هؤلاء الذين استشهدوا من أجل إيمانهم بالمسيح، خصصت الكنيسة يوما لتتذكر فيه كل القديسين والشهداء والأباء المعروف منهم وغير المعروف ، وأُطلق على هذا اليوم "يوم جميع القديسين" "All Hallows Day " وكان هذا اليوم هو الأول من شهر مايو من كل عام.
وأول ما نقرأ عن هذا الاحتفال نجده في رسالة للقديس باسيليوس القيصري إلى أسقف بنط سنة 397م.
ونجد هذا الاحتفال مذكور أيضاً في كتابات القديس إفرايم السرياني سنة 373م. وأيضاً في العظة رقم 74 للقديس يوحنا ذهبي الفم.
إذا هذا التقليد بدأ في الشرق حوالي القرن الرابع وكان يحتفل به في مايو.
كيف تحول يوم جميع القديسين إلى عيد للشياطين؟
في نفس هذه الفترة تقريباً كان هناك احتفال (الحصاد) وثني في أوروبا (والتي أصبحت مسيحية في وقت متأخر عن الشرق) وبخاصة في قبيلة أسمها "درودس" Druids حيث كانوا يؤمنون أن إله الموتى ويدعى سامان Saman ومعه كل جنود الشر الروحية يحومون حول الموتى في الليلة الأولى من نوفمبر فكانوا يوقدون النار لطرد الأرواح الشريرة وللصلاة من أجل الموتى.
وعندما انتقلت المسيحية لأوروبا وأصبحت الديانة الرسمية في ظل الإمبراطورية الرومانية قررت الكنيسة الاحتفال بيوم جميع القديسين في أول نوفمبر بدلا من مايو ليحتفل بهم مع باقي الموتى (فكرة اقتصادية)
لكن مع الوقت طغى الاحتفال بالموتى والشياطين على والأرواح الشريرة على الاحتفال بالقديسين وللأسف حتى المسيحيين يشتركون في هذه الاحتفالات.
خرافة اخرى مرتبطة بالهالوين
قصة جاك والقرع Pumpkin
تقول الأسطورة أن جاك رجل أيرلندي مات وذهب إلى جهنم، ولكن الحال لم يعجبه في جهنم فبدأ في عمل مقالب في الشيطان لدرجة أن الشيطان زهق منه وطرده من جهنم ولما لم يجد أي مكان يذهب إليه ظلت روحه هائمة على وجه الأرض. لذلك بدأ الأيرلنديون يحملون المشاعل ليلة الاحتفال الهالويين لينيروا الطريق لجاك. وحتى لا تنطفئ المشاعل كانوا يضعونها داخل ثمرة اللفت المفرغة . وفي القرن الـ 16 بدءوا يستخدمون ثمرة القرع التي اكتشفت في أمريكا بدلا من اللفت وذلك لكبر حجمها وجاذبية لونها.
أين نحن من هذه الخرافات؟
الفرق بين الترمومتر والترموستات، أحدهما يقيس الحرارة والآخر ينظم الحرارة
هل نحن نكتفي بالتأثر بالعلم والتشبه به أم لنا دور فيما يحدث حولنا؟
إن ما يحدث هو جزء لا يتجزأ من الحرب الروحية التي يقودها إبليس ضدنا ليبعدنا عن الله ويحول عيوننا عن كلمة الرب وحتى لا يكون المسيح هو مركز حياتنا واحتفالاتنا ومصدر أفراحنا.
ولكي  يكون لنا دور فال في الحرب مع ابلي علينا أولا أن نعرف من هو ابليس
مقلب ولا  حاجة حلوة Trick or Treat
هذا ما يقوله الأطفال عند المرور على البيوت لجمع الحلوى وعند بداية هذه العادة كانت مؤذية جدا حيث كان الأطفال أو المحتفلون يؤذون من لا يعطيهم عطايا سخية. والكتاب المقدس يعلمنا ان المؤذيهو ابليس الذي قال عنه الرب يسوع "السارق لا ياتي لا ليسرق ويذبح ويهلك" أما انا فقد اتيت لتكون لهم حياة وييكون لهم افضل(يو 10: 10) فهل نريد ان اولادنا يتشبهوا بالمؤذي ام بالمسيح معطي الحياة

فان مصارعتنا ليست مع دم و لحم بل مع الرؤساء مع السلاطين مع ولاة العالم على ظلمة هذا الدهر مع اجناد الشر الروحية في السماويات  (أفسس  6 : 12)

إذا هي مصارعة فيها غالب ومغلوب فيها حياة أو موت لذلك من المهم جدا أن تعرف عدوك:

   1.   إبليس هو ملاك ساقط ، خاطئ وفاشل "من يفعل الخطية فهو من ابليس لان ابليس من البدء يخطئ لاجل هذا اظهر ابن الله لكي ينقض اعمال ابليس" (1يو 3: 8)
      2.        ابليس يملك القوة ولكنه ليس القوة ولا يملك قوة مطلقة ، والإنسان بخطيته يزيد من قوة ابليس
      3.        مخادع، يغير نفسه لشبه ملاك نور (2كو 11: 14)
   4.   مجرم قاتل "انتم من اب هو ابليس و شهوات ابيكم تريدون ان تعملوا ذاك كان قتالا للناس من البدء" (يوحنا 7: 44)
   5.   كذاب " و لم يثبت في الحق لانه ليس فيه حق متى تكلم بالكذب فانما يتكلم مما له لانه كذاب و ابو الكذاب" (يوحنا 7: 44)
   6.   مشتكي "و سمعت صوتا عظيما قائلا في السماء الان صار خلاص الهنا و قدرته و ملكه و سلطان مسيحه لانه قد طرح المشتكي على اخوتنا الذي كان يشتكي عليهم امام الهنا نهارا و ليلا" (رؤ 12: 10)
   7.    نهايته معروفة وهزيمته أكيدة "فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو ابليس و الشيطان الذي يضل العالم كله طرح الى الارض و طرحت معه ملائكته" (رؤ 12: 9) "و ابليس الذي كان يضلهم طرح في بحيرة النار و الكبريت حيث الوحش و النبي الكذاب و سيعذبون نهارا و ليلا الى ابد الابدين" (رؤ 20: 10)

الخلاصة : ابليس يكرهك جدا جدا جدا

قاموا ابليس فيهرب منكم، كيف نقاوم إبليس ؟

      1.        البس سلاح الله الكامل (أف 6: 10-18)
                    v       الحق
                    v       البر
                    v       إنجيل السلام
                    v       الإيمان
                    v       الخلاص
                    v       كلمة الله
                    v       الصلاة
      2.        الخضوع لله "فاخضعوا لله قاوموا إبليس فيهرب منكم"  (يعقوب  4 : 7)
      3.        اليقظة الروحية " اصحوا و اسهروا لان إبليس خصمكم كاسد زائر يجول ملتمسا من يبتلعه هو" (1بط5: 8)
   4.   قاوم إبليس بالمكتوب ، لا تنسى أن إبليس حاول أن يجرب الرب يسوع نفسه وفي كل مرة كان يجاوبه بالمكتوب ، فهل تستخدم أنت هذا السلاح القوي.

Thursday, October 11, 2012

لاهوت العهد


 
فـي العهد أم خارج العهد؟

(ارميا 31: 31-34)
«ها أيّامٌ تأتي، يقولُ الرَّبُّ، وأقطَعُ مع بَيتِ إسرائيلَ ومَعَ بَيتِ يَهوذا عَهدًا جديدًا. 32ليس كالعَهدِ الّذي قَطَعتُهُ مع آبائهِمْ يومَ أمسَكتُهُمْ بيَدِهِمْ لأُخرِجَهُمْ مِنْ أرضِ مِصرَ، حينَ نَقَضوا عَهدي فرَفَضتُهُمْ، يقولُ الرَّبُّ. 33بل هذا هو العَهدُ الّذي أقطَعُهُ مع بَيتِ إسرائيلَ بَعدَ تِلكَ الأيّامِ، يقولُ الرَّبُّ: أجعَلُ شَريعَتي في داخِلِهِمْ وأكتُبُها علَى قُلوبهِمْ، وأكونُ لهُمْ إلهًا وهُم يكونونَ لي شَعبًا. 34ولا يُعَلِّمونَ بَعدُ كُلُّ واحِدٍ صاحِبَهُ، وكُلُّ واحِدٍ أخاهُ، قائلينَ: اعرِفوا الرَّبَّ، لأنَّهُمْ كُلَّهُمْ سيَعرِفونَني مِنْ صَغيرِهِمْ إلَى كبيرِهِمْ، يقولُ الرَّبُّ، لأنّي أصفَحُ عن إثمِهِمْ، ولا أذكُرُ خَطيَّتَهُمْ بَعدُ.]

فيه برنامج تليفزيوني مشهور من 2005 اسمه Deal or no deal
حتى انه فيه برنامج تقليد له بالعربي وبنفس الاسم ديل اور نو ديل
الاشتراك في هذا البرنامج لا يحتاج الى اي مهارة او زكاء او تدريب فهو يقوم فقط على التخمين. يختار المتسابق حقيبة بها مبلغ من المال يتراوح من سنت واحد الى مليون دولار. وعلى المسرح يوجد مجموعة اخرى من الحقائب على المتسابق ان يبدا في فتحها ليتبقى فقط الحقيبة التي بها الرقم المساوي للمبلغ الذي في الحقيبة الاولى التي اختارها.
وفي اثناء البرنامج يتصل الممول الذي سيمنح الجائزة ويعرض على المتسابق اتفاق (ديل) فمثلا قد يكون باقي حقيبتين واحدة فيها 100 دولار والاخرى بها نصف مليون دولار. والمموال يعرض على المتسابق 170 الف دولار. ماذا تفعل لو انت المتسابق؟
تضغط على الزرار الاحمر وتقبل العرض المقدم بـ 170 الف دولار
ام ترفض العرض المقدم وتفتح الحقيبة لتحصل على نصف مليون او 100 طولار فقط؟
آه لو كنت تعرف اي الحقيبتين فيها النصف مليون دولار كان يبقى الاختيار سهل. لكن الدراما في البرنامج ان المتسابق لا يعرف
لكن لو كان فيه طريقة ان المتسابق يعرف افضل ديل كان يبقى سهل

ارميا اليوم يتكلم الينا عن عهدين او اتفاقين بين الله وبين شعبه
لكن على عكس البرنامج التليفزيوني فاننا نستطيع ان نعرف من كلمة الله اي العهدين افضل وايهما احسن. فكلمة الله تعلن بوضوح ان العهد الجديد هو العهد الافضل ... الرسالة الى العبرانيين تؤكد هذا الكلام
عبرانيين 8: 6-13
6وَلَكِنَّهُ ٱلْآنَ قَدْ حَصَلَ عَلَى خِدْمَةٍ أَفْضَلَ بِمِقْدَارِ مَا هُوَ وَسِيطٌ أَيْضًا لِعَهْدٍ أَعْظَمَ، قَدْ تَثَبَّتَ عَلَى مَوَاعِيدَ أَفْضَلَ. 7فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ ذَلِكَ ٱلْأَوَّلُ بِلَا عَيْبٍ لَمَا طُلِبَ مَوْضِعٌ لِثَانٍ. 8لِأَنَّهُ يَقُولُ لَهُمْ لَائِمًا: «هُوَذَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ ٱلرَّبُّ، حِينَ أُكَمِّلُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمَعَ بَيْتِ يَهُوذَا عَهْدًا جَدِيدًا. 9لَا كَٱلْعَهْدِ ٱلَّذِي عَمِلْتُهُ مَعَ آبَائِهِمْ يَوْمَ أَمْسَكْتُ بِيَدِهِمْ لِأُخْرِجَهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، لِأَنَّهُمْ لَمْ يَثْبُتُوا فِي عَهْدِي، وَأَنَا أَهْمَلْتُهُمْ، يَقُولُ ٱلرَّبُّ. 10لِأَنَّ هَذَا هُوَ ٱلْعَهْدُ ٱلَّذِي أَعْهَدُهُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ بَعْدَ تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ، يَقُولُ ٱلرَّبُّ: أَجْعَلُ نَوَامِيسِي فِي أَذْهَانِهِمْ، وَأَكْتُبُهَا عَلَى قُلُوبِهِمْ، وَأَنَا أَكُونُ لَهُمْ إِلَهًا، وَهُمْ يَكُونُونَ لِي شَعْبًا. 11وَلَا يُعَلِّمُونَ كُلُّ وَاحِدٍ قَرِيبَهُ، وَكُلُّ وَاحِدٍ أَخَاهُ قَائِلًا: ٱعْرِفِ ٱلرَّبَّ، لِأَنَّ ٱلْجَمِيعَ سَيَعْرِفُونَنِي مِنْ صَغِيرِهِمْ إِلَى كَبِيرِهِمْ. 12لِأَنِّي أَكُونُ صَفُوحًا عَنْ آثَامِهِمْ، وَلَا أَذْكُرُ خَطَايَاهُمْ وَتَعَدِّيَاتِهِمْ فِي مَا بَعْدُ». 13فَإِذْ قَالَ: «جَدِيدًا»، عَتَّقَ ٱلْأَوَّلَ. وَأَمَّا مَا عَتَقَ وَشَاخَ فَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ ٱلِٱضْمِحْلَالِ]
وطبعا واضح من هذا الكلام ان العيب لم يكن في العهد الاول ولكن في الناس انفسهم الذين لم يحفظوا العهد مع الله.

العهد الاول
العهد الاول هو عهد الاعمال لانه مبنى على طاعة الانسان للشروط التي يضعها الله. وهذا العهد الاول اخذ المراحل التالية والتي فشل فيها الانسان كلها لذلك كان من الضرورض ان يكون هنا عهداً جديداً

1. العهد مع آدم
[15وَأَخَذَ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ آدَمَ وَوَضَعَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَهَا وَيَحْفَظَهَا. 16وَأَوْصَى ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ آدَمَ قَائِلًا: «مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ ٱلْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلًا، 17وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ ٱلْخَيْرِ وَٱلشَّرِّ فَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا، لِأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ» (تك 2: 15-17)
لكن الانسان لم يحفظ العهد وكسر وصيى الله وسقط في الخطية

2. العهد مع نوح
لم يكن العهد مع نوح عهدا جديدا ولكنه تجديد للعهد الاول مع آدم. واعلن الله العهد مع نوح بعد نجاته هو عائلته في الفلك من مياه الطوفان. (تكوين 9: 1-17)
لكن الانسان فشل مرة اخرى في حفظ العهد وبعد محاولة بناء برج بابل بلبل الله السنتهم وبددهم على وجه الارض (تك 11: 9)

3. العهد مع ابراهيم
بعد ان هزم ابرام ملك كدرلعومر وبعد ان قدم العشور لملكي صادق وبعد ان رفض ان ياخذ اي شيء من ملك سدوم ظهر الرب لابرام في رؤيا وقطع معه العهد (تكوين 15: 1-18)
كان شرط هذا العهد هو ان يجعل الانسان الله يستخدمه ليكون بركة
[وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ] (تك 12: 3)... [وَإِبْرَاهِيمُ يَكُونُ أُمَّةً كَبِيرَةً وَقَوِيَّةً، وَيَتَبَارَكُ بِهِ جَمِيعُ أُمَمِ ٱلْأَرْضِ] (تك 18: 18)
لكن مرة اخرى يفشل الانسان في حفظ العهد فنسي احفاد ابراهيم انهم مدعوين ليكونوا بركة لكل الامم فصاروا مثلهم مثل الامم

4. العهد مع موسى
[3وأمّا موسَى فصَعِدَ إلَى اللهِ. فناداهُ الرَّبُّ مِنَ الجَبَلِ قائلًا: «هكذا تقولُ لبَيتِ يعقوبَ، وتُخبِرُ بَني إسرائيلَ: 4أنتُمْ رأيتُمْ ما صَنَعتُ بالمِصريّينَ. وأنا حَمَلتُكُمْ علَى أجنِحَةِ النُّسورِ وجِئتُ بكُمْ إلَيَّ. 5فالآنَ إنْ سمِعتُمْ لصوتي، وحَفِظتُمْ عَهدي تكونونَ لي خاصَّةً مِنْ بَينِ جميعِ الشُّعوبِ. فإنَّ لي كُلَّ الأرضِ. 6وأنتُمْ تكونونَ لي مَملكَةَ كهَنَةٍ وأُمَّةً مُقَدَّسَةً. هذِهِ هي الكلِماتُ الّتي تُكلِّمُ بها بَني إسرائيلَ». 7فجاءَ موسَى ودَعا شُيوخَ الشَّعبِ ووضَعَ قُدّامَهُمْ كُلَّ هذِهِ الكلِماتِ الّتي أوصاهُ بها الرَّبُّ. 8فأجابَ جميعُ الشَّعبِ مَعًا وقالوا: «كُلُّ ما تكلَّمَ بهِ الرَّبُّ نَفعَلُ». فرَدَّ موسَى كلامَ الشَّعبِ إلَى الرَّبِّ] (خروج 19: 38)
شروط العهد
1 - العبادة: (عبادة الله وحده) [لاَ تَسْجُدْ لآلِهَتِهِمْ، وَلاَ تَعْبُدْهَا، وَلاَ تَعْمَلْ كَأَعْمَالِهِمْ، بَلْ تُبِيدُهُمْ وَتَكْسِرُ أَنْصَابَهُمْ. 25 وَتَعْبُدُونَ الرَّبَّ إِلهَكُمْ، فَيُبَارِكُ خُبْزَكَ وَمَاءَكَ، وَأُزِيلُ الْمَرَضَ مِنْ بَيْنِكُمْ. 26 لاَ تَكُونُ مُسْقِطَةٌ وَلاَ عَاقِرٌ فِي أَرْضِكَ، وَأُكَمِّلُ عَدَدَ أَيَّامِكَ.] (خر 13: 24)
2 - القداسة: [إِنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمْ فَتَتَقَدَّسُونَ وَتَكُونُونَ قِدِّيسِينَ، لأَنِّي أَنَا قُدُّوسٌ. وَلاَ تُنَجِّسُوا أَنْفُسَكُمْ بِدَبِيبٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ. 45 إِنِّي أَنَا الرَّبُّ الَّذِي أَصْعَدَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ لِيَكُونَ لَكُمْ إِلهًا. فَتَكُونُونَ قِدِّيسِينَ لأَنِّي أَنَا قُدُّوسٌ.] (لا 11: 44)
3. الطاعة: [اُنْظُرْ. قَدْ جَعَلْتُ الْيَوْمَ قُدَّامَكَ الْحَيَاةَ وَالْخَيْرَ، وَالْمَوْتَ وَالشَّرَّ، 16 بِمَا أَنِّي أَوْصَيْتُكَ الْيَوْمَ أَنْ تُحِبَّ الرَّبَّ إِلهَكَ وَتَسْلُكَ فِي طُرُقِهِ وَتَحْفَظَ وَصَايَاهُ وَفَرَائِضَهُ وَأَحْكَامَهُ لِكَيْ تَحْيَا وَتَنْمُوَ، وَيُبَارِكَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فِي الأَرْضِ الَّتِي أَنْتَ دَاخِلٌ إِلَيْهَا لِكَيْ تَمْتَلِكَهَا. 17 فَإِنِ انْصَرَفَ قَلْبُكَ وَلَمْ تَسْمَعْ، بَلْ غَوَيْتَ وَسَجَدْتَ لآلِهَةٍ أُخْرَى وَعَبَدْتَهَا، 18 فَإِنِّي أُنْبِئُكُمُ الْيَوْمَ أَنَّكُمْ لاَ مَحَالَةَ تَهْلِكُونَ. لاَ تُطِيلُ الأَيَّامَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي أَنْتَ عَابِرٌ الأُرْدُنَّ لِكَيْ تَدْخُلَهَا وَتَمْتَلِكَهَا.] (تث 30: 15: 18) وكلنا نعرف ان الشعب فشل فشلاً زريعا في حفظ هذا العهد

5. العهد مع داود
[12مَتَى كمُلَتْ أيّامُكَ واضطَجَعتَ مع آبائكَ، أُقيمُ بَعدَكَ نَسلكَ الّذي يَخرُجُ مِنْ أحشائكَ وأُثَبِّتُ مَملكَتَهُ. 13هو يَبني بَيتًا لاسمي، وأنا أُثَبِّتُ كُرسيَّ مَملكَتِهِ إلَى الأبدِ. 14أنا أكونُ لهُ أبًا وهو يكونُ ليَ ابنًا. إنْ تعَوَّجَ أؤَدِّبهُ بقَضيبِ النّاسِ وبضَرَباتِ بَني آدَمَ. 15ولكن رَحمَتي لا تُنزَعُ مِنهُ كما نَزَعتُها مِنْ شاوُلَ الّذي أزَلتُهُ مِنْ أمامِكَ. 16ويأمَنُ بَيتُكَ ومَملكَتُكَ إلَى الأبدِ أمامَكَ. كُرسيُّكَ يكونُ ثابِتًا إلَى الأبدِ] (2صم 7: 12-16)
وهنا واضح جدا ان المعني بالكلام ليس داود ولا سليمان ولكن المسيح
بل نستطيع من البداية نرى الاشارة للمسيح في العهد اولال

العهد الجديد
المسيح في العهد الاول
1. آدم: نسل المراة [وَأَضَعُ عَدَاوَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ ٱلْمَرْأَةِ، وَبَيْنَ نَسْلِكِ وَنَسْلِهَا. هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ، وَأَنْتِ تَسْحَقِينَ عَقِبَهُ» (تك 3: 15)
2. نوح : قوس في السحاب
السحاب ذرات بخار الماء المتصاعد من الأرض مصحوبًا بغبار وذرات التراب التي في هواء الأرض. وإذ تتكثف هذه الذرات في الطبقات العُليا الباردة، تتجمع معًا لتكوِّن السحاب الذي يحجب نور الشمس، هذا من الوجهة العلمية. أما روحيًا فالسحاب يرمز إلى خطايا الإنسان المتصاعدة إلى السماء لتحجب نور الله عنه، لذلك يقول الله في إشعياء «محوت كغيمٍ ذنوبك، وكسحابة خطاياك». (24: 22)
والنور حين تُرسله الشمس إلى الأرض، يجد أمامه السُحب التي تُغلِّف الأرض ولكنها لا تستطيع أن تمنعه، فينكسر داخلها وعلامة انكساره أنه يتحلل إلى سبعة ألوان فتتكون هذه القوس البديعة التي لا تظهر إلا في النهار. ولقد قال الرب يسوع: «أنا هو نور العالم» وقال أيضًا: «أنا جئت نورًا للعالم» ( يو 8: 12 مز 69: 20 )
والعجيب أنه كلما كانت السُحب كثيفة، كلما كانت القوس واضحة وجميلة وألوانها زاهية. وفي هذا نرى معنى قول الكتاب: «حيث كثرت الخطية ازدادت النعمة جدًا» ( رو 5: 20)
3. ابراهيم:
واضح ان العهد كان بين الله من ناحية والله من الناحية الاخرى لان الذي مر بين اجزاء الذبائح لم يكن الله وابراهيم كما كانت العادة ولكن الله وضع على ابراهيم سبات واجتاز الله بين الذبائح في صورة تنور دخان وهو رمز لله الاب ومصباح نور وهو رمز للابن . اي ان العهد كان بين الله الاب والله الابن
[15أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ، بِحَسَبِ ٱلْإِنْسَانِ أَقُولُ: لَيْسَ أَحَدٌ يُبْطِلُ عَهْدًا قَدْ تَمَكَّنَ وَلَوْ مِنْ إِنْسَانٍ، أَوْ يَزِيدُ عَلَيْهِ. 16وَأَمَّا ٱلْمَوَاعِيدُ فَقِيلَتْ فِي إِبْرَاهِيمَ وَفِي نَسْلِهِ. لَا يَقُولُ: «وَفِي ٱلْأَنْسَالِ» كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ، بَلْ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ: «وَفِي نَسْلِكَ» ٱلَّذِي هُوَ ٱلْمَسِيحُ] (غلا 3: 15-16)

4. موسى: خيمة الاجتماع، تابوت العهد والذبائح
تأسيس العهد الجديد
«هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأَقْطَعُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمَعَ بَيْتِ يَهُوذَا عَهْدًا جَدِيدًا. 32 لَيْسَ كَالْعَهْدِ الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَ آبَائِهِمْ يَوْمَ أَمْسَكْتُهُمْ بِيَدِهِمْ لأُخْرِجَهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، حِينَ نَقَضُوا عَهْدِي فَرَفَضْتُهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ. 33 بَلْ هذَا هُوَ الْعَهْدُ الَّذِي أَقْطَعُهُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ بَعْدَ تِلْكَ الأَيَّامِ، يَقُولُ الرَّبُّ: أَجْعَلُ شَرِيعَتِي فِي دَاخِلِهِمْ وَأَكْتُبُهَا عَلَى قُلُوبِهِمْ، وَأَكُونُ لَهُمْ إِلهًا وَهُمْ يَكُونُونَ لِي شَعْبًا] (ارميا 31: 31-33)
وقد اعلن الرب يسوع عن تاسيس هذا العهد في عشاء الفصح
[وَأَخَذَ الْكَأْسَ وَشَكَرَ وَأَعْطَاهُمْ قَائِلاً:«اشْرَبُوا مِنْهَا كُلُّكُمْ، 28 لأَنَّ هذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ الَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا] (متى 27: 27-28)
فالعهد الجديد هو عهد الفداء وهو يعتمد بالكامل على النعمة. لقد اتجه العهد الاول إلى فريق محدد من الناس (اليهود فقط)، لكن نعمة الله ظهرت لكي تخلِّص جميع الناس، ففي كفايتها وعدم محدوديتها اتجهت إلى كل العالم. إنها تعلن أخبار الإنجيل السارة، وتقدم ذلك شخص المسيح الذي جاء مملوءاً نعمة وحقاً، ولكي يحظى الخاطئ بنصيب في هذه النعمة، عليه أن يؤمن بالرب يسوع المسيح ويثق في محبته ونعمته دون أن يعمل شيئاً.
الناموس يقول: إفعل فتحيا، لكن النعمة تقول: العمل قد تم، آمن فتحيا. [لأنَّكُمْ بالنِّعمَةِ مُخَلَّصونَ، بالإيمانِ، وذلكَ ليس مِنكُمْ. هو عَطيَّةُ اللهِ. 9ليس مِنْ أعمالٍ كيلا يَفتَخِرَ أحَدٌ. 10لأنَّنا نَحنُ عَمَلُهُ، مَخلوقينَ في المَسيحِ يَسوعَ لأعمالٍ صالِحَةٍ، قد سبَقَ اللهُ فأعَدَّها لكَيْ نَسلُكَ فيها] (افسس 2: 8-10) فالعهد الجديد لا يعتمد على ما تفعل ولكن على العلاقة لبشخصية بينك وبين الرب يسوع المسيح
هل تقبل هذه النعمة المخلِّصة؟ Deal or no deal?

أقبل هذه الصلاة ايضاً (عبرانيين 13: 20)
20وَإِلَهُ ٱلسَّلَامِ ٱلَّذِي أَقَامَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ رَاعِيَ ٱلْخِرَافِ ٱلْعَظِيمَ، رَبَّنَا يَسُوعَ، بِدَمِ ٱلْعَهْدِ ٱلْأَبَدِيِّ، 21لِيُكَمِّلْكُمْ فِي كُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ لِتَصْنَعُوا مَشِيئَتَهُ، عَامِلًا فِيكُمْ مَا يُرْضِي أَمَامَهُ بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، ٱلَّذِي لَهُ ٱلْمَجْدُ إِلَى أَبَدِ ٱلْآبِدِينَ. آمِينَ.

ظهورات الرب في العهد القديم


 
 
ظهورات الرب في العهد القديم

انجيل يوحنا 1: 1-18

كثيراً ما يثار السؤال حول ما إذا كان [ملاك الرب] في العهد القديم (تك 16: 7-14، ، خر 3: 2، قض 2: 1، 6: 11-24، 13: 3)، أو [ملاك الله] (تك31: 11) أو [ملاك حضرته] (إش 63: 9)، هو واحد من الملائكة، أو هو أحد ظهورات الله نفسه. إن حقيقة أن [ملاك الرب] لا يتكلم باسم الله، بل كالله (بضمير المتكلم المفرد)، لا تترك مجالاً لشك في أن ملاك الرب هو ظهور الله نفسه (تك 17: 7-22، 22: 11- 15، 31: 11-13). [فملاك الرب] يقول عن نفسه ليعقوب : [أنا إله بيت إيل] (تك 31: 13). وأحيانا يبدو الرب متميزاً عنه (2 صم 24: 16، زك 1: 21-14). ورغم هذا التميز أحياناً، فإنه يتكلم باعتباره الله (انظر زك 3: 1و2، 12: 8)، ولذلك فإن أي تميز بين [ملاك الرب] والرب نفسه إنما هو بين الرب غير المنظور، والرب الظاهر في صورة مرئية للانسان [ملاك الرب]. وحيث أن عبارة [ملاك الرب] لا تذكر مطلقاً بعد تجسد المسيح، فإن الكثيرين يرون أن [ملاك الرب] في العهد القديم إنما يشير إلى ظهور الرب يسوع في صورة ملاك قبل أن يتجسد ويولد من القديسة المطوبة العذراء مريم. أما [ملاك الرب] في العهد الجديد (مت 1: 20، 2: 13، أع 5: 19، 10: 3، 12: 17و 23) فلا شك في أنه ملاك من الملائكة، مثل جبرائيل (لو 1: 11و 19و 26)
إذن كان ملاك الرب هو أحد الأشكال العديدة التي اتخذها الرب في العهد القديم للظهور تمهيدا لتجسده العظيم و النهائي في شخص الرب يسوع المسيح، وهو أحد أشكال كثيرة جدا للظهورات الإلهية في العهد القديم فقط .أما بعد التجسد و الصليب فالأمر مختلف

ظهورات ا لرب
م
الشاهد
المناسبة والغرض
1
[فقال ايها الرجال الاخوة والآباء اسمعوا.ظهر اله المجد لابينا ابراهيم وهو في ما بين النهرين قبلما سكن في حاران. وقال له اخرج من ارضك ومن عشيرتك وهلم الى الارض التي اريك‏.] (اعمال 7: 2-3)
[واخذ تارح ابرام ابنه ولوطا بن هاران ابن ابنه وساراي كنته امرأة ابرام ابنه.فخرجوا معا من اور الكلدانيين ليذهبوا الى ارض كنعان.فأتوا الى حاران واقاموا هناك] (تك 11: 31)
في تكوين 12 نقرا عن دعوة الرب لابراهيم للخروج من حاران الى الارض التي يريه اياها. لكن في سفر الاعمال يكلمنا الروح القدس على فم اسطفانوس ان الرب ظهر لابراهيم قبل ذلك وهو في اور الكلدانيين ودعاه للخروج
2
[فوجدها ملاك الرب على عين الماء في البرية.على العين التي في طريق شور. 8  وقال يا هاجر جارية ساراي من اين أتيت والى اين تذهبين.فقالت انا هاربة من وجه مولاتي ساراي. 9  فقال لها ملاك الرب ارجعي الى مولاتك واخضعي تحت يديها.
10  وقال لها ملاك الرب تكثيرا اكثر نسلك فلا يعد من الكثرة. 11  وقال لها ملاك الرب ها انت حبلى فتلدين ابنا. وتدعين اسمه اسماعيل لان الرب قد سمع لمذلّتك. 12وانه يكون انسانا وحشيّا.يده على كل واحد ويد كل واحد عليه.وامام جميع اخوته يسكن. 13 فدعت اسم الرب الذي تكلم معها انت ايل رئي. لانها قالت أههنا ايضا رأيت بعد رؤية. (تك 16: 7-13)
عندما هربت هاجر من وجه سارة وطلب منها الرب ان تعود مرة اخرى. ووعدها ان يُكثر نسلها وانها ستلد ابنا وتدعوه اسماعيل
3
[ولما كان ابرام ابن تسع وتسعين سنة ظهر الرب لابرام وقال له انا الله القدير.سر امامي وكن كاملا.
2  فاجعل عهدي بيني وبينك واكثرك كثيرا جدا] (تك 17: 1-2)
عهد الختان مع ابراهيم والوعد بالنسل
4
[وظهر له الرب عند بلوطات ممرا وهو جالس في باب الخيمة وقت حر النهار. 2  فرفع عينيه ونظر واذا ثلاثة رجال واقفون لديه.فلما نظر ركض لاستقبالهم من باب الخيمة وسجد الى الارض. 3  وقال يا سيد ان كنت قد وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك.] (تك 18: 1-3)
ظهور الرب للابراهيم والوعد بان سارة ستلد ابنا بعد عام وكشف الرب لابراهيم عما هو مزمع ان يفعل بسدوم وعمورة
5
[وظهر له ملاك الرب بلهيب نار من وسط عليّقة.فنظر واذ العليقة تتوقّد بالنار والعليقة لم تكن تحترق] (خر 3: 2)
ظهور الرب لموسى ليدعوه ان يعود الى فرعون ليقود الشعب للخروج من مصر
6
[وقال لي ملاك الله في الحلم يا يعقوب.فقلت هانذا. 12  فقال ارفع عينيك وانظر.جميع الفحول الصاعدة على الغنم مخطّطة ورقطاء ومنمّرة.لاني قد رأيت كل ما يصنع بك لابان. 13  انا اله بيت ايل حيث مسحت عمودا.حيث نذرت لي نذرا.الآن قم اخرج من هذه الارض وارجع الى ارض ميلادك] (تك 31: 11-13)
ظهور الرب ليعقوب وهو عند خاله لابان ليدعوه ان يرجع الى ارضه
7
[ثم كشف الرب عن عيني بلعام فابصر ملاك الرب واقفا في الطريق وسيفه مسلول في يده فخرّ ساجدا على وجهه.] (عدد 22: 31)
عندما استدعى بالاق بلعام لكي يلعن شعب الله وقابله الرب في الطريق
8
[وصعد ملاك الرب من الجلجال الى بوكيم وقال.قد اصعدتكم من مصر وأتيت بكم الى الارض التي اقسمت لآبائكم وقلت لا انكث عهدي معكم الى الابد.] ( قض 2: 1)
تذكير العشب بما عمله الله معهم وتاكيد على العهد والوصايا
9
[وأتى ملاك الرب وجلس تحت البطمة التى في عفرة التي ليوآش الابيعزري.وابنه جدعون كان يخبط حنطة في المعصرة لكي يهربها من المديانيين.
12  فظهر له ملاك الرب وقال له.الرب معك يا جبار البأس.] (قض 6: 11-12)
ظهور الرب لجدعون ليشجعه على قيادة الشعب للتخلص من عبادة الاوثان وعبودية مديان
10
[وكان رجل من صرعة من عشيرة الدانيين اسمه منوح وامرأته عاقر لم تلد. 3  فتراءى ملاك الرب للمرأة وقال لها.ها انت عاقر لم تلدي.ولكنك تحبلين وتلدين ابنا. 4  والآن فاحذري ولا تشربي خمرا ولا مسكرا ولا تأكلي شيئا نجسا. 5  فها انك تحبلين وتلدين ابنا ولا يعل موسى رأسه لان الصبي يكون نذيرا لله من البطن وهو يبدأ يخلص اسرائيل من يد الفلسطينيين.(قض 13: 2-5)
ظهور الرب لمنوح ليقدم له الوعد بمولد شمشون ويعطيهم التعليمات الخاصة بتربية هذا الطفل لانه نذير للرب
11
16  ورفع داود عينيه فرأى ملاك الرب واقفا بين الارض والسماء وسيفه مسلول بيده وممدود على اورشليم فسقط داود والشيوخ على وجوههم مكتسين بالمسوح. 17  وقال داود لله ألست انا هو الذي امر باحصاء الشعب.وانا هو الذي اخطأ وأساء واما هؤلاء الخراف فماذا عملوا.فأيها الرب الهي لتكن يدك عليّ وعلى بيت ابي لا على شعبك لضربهم. 18  فكلم ملاك الرب جاد ان يقول لداود ان يصعد داود ليقيم مذبحا للرب في بيدر أرنان اليبوسي. (1أخ 21: 16-18)
عندما راى داود ملاك الرب على وشك ان يضرب اورشليم بسبب قيام داود باحصاء الشعب
12
[ودخل هناك المغارة وبات فيها وكان كلام الرب اليه يقول ما لك ههنا يا ايليا. 10  فقال قد غرت غيرة للرب اله الجنود لان بني اسرائيل قد تركوا عهدك ونقضوا مذابحك وقتلوا انبياءك بالسيف فبقيت انا وحدي وهم يطلبون نفسي ليأخذوها. 11  فقال اخرج وقف على الجبل امام الرب.واذا بالرب عابر وريح عظيمة وشديدة قد شقت الجبال وكسرت الصخور امام الرب ولم يكن الرب في الريح.وبعد الريح زلزلة ولم يكن الرب في الزلزلة 12  وبعد الزلزلة نار ولم يكن الرب في النار.وبعد النار صوت منخفض خفيف.
13  فلما سمع ايليا لف وجهه بردائه وخرج ووقف في باب المغارة.واذا بصوت اليه يقول ما لك ههنا يا ايليا.] (1مل 19: 9-13)
ظهور الرب لايليا عندما هرب من وجه الملك اخاب وزوجته الشريرة ايزابل
13
[حينئذ تحيّر نبوخذناصّر الملك وقام مسرعا فاجاب وقال لمشيريه ألم نلقي ثلاثة رجال موثقين في وسط النار.فاجابوا وقالوا للملك صحيح ايها الملك.
25  اجاب وقال ها انا ناظر اربعة رجال محلولين يتمشون في وسط النار وما بهم ضرر ومنظر الرابع شبيه بابن الآلهة.] (دا 3: 24-25)
عندما القى الملك نبوخذ نصر الفتية الثلاثة في اتون النار ظهر معهد رب المجد ليشجعهم ويقويهم
14
[وأراني يهوشع الكاهن العظيم قائما قدام ملاك الرب والشيطان قائم عن يمينه ليقاومه. 2  فقال الرب للشيطان لينتهرك الرب يا شيطان.لينتهرك الرب الذي اختار اورشليم.أفليس هذا شعلة منتشلة من النار 3  وكان يهوشع لابسا ثيابا قذرة وواقفا قدام الملاك.
4  فاجاب وكلم الواقفين قدامه قائلا انزعوا عنه الثياب القذرة.وقال له انظر.قد اذهبت عنك اثمك والبسك ثيابا مزخرفة.] (زك 3: 1-4)
وقوف يهوشع رئيس الكهنة امام الرب بثياب قذرة وتطهير الرب له بالرغم من مقاومة الشيطان.

والكلِمَةُ صارَ جَسَدًا وحَلَّ بَينَنا،
ورأينا مَجدَهُ، مَجدًا كما لوَحيدٍ مِنَ الآبِ، مَملوءًا نِعمَةً وحَقًّا (انجيل يوحنا 1: 14)

Friday, October 5, 2012

الخط الزمني للكتاب المقدس 6


الخط الزمني لأحداث الكتاب المقدَّس *

عصر الإنجيل


ميلاد يوحنا المعمدان قبل ميلاد يسوع بستة أشهر
4

ميلاد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح


ختان الطفل يسوع
3
رجوع انتيباطر من رومية وتقريفهُ والحكم عليهِ لكونهِ قد قصد تسميم هيرودس

تطهير مريم العذراء وتقديم يسوع في الهيكل بعد ميلادهِ بأربعين يوماً.

مجيءُ المجوس لكي يعبدوا يسوع

الهروب إلى مصر

قتل الأطفال في بيت لحم بأمر هيرودس

قتل انتيباطر بأمر هيرودس.

وفاة هيرودس بعد انتيباطر بخمسة أيام

إقامة أرخيلاوس أحد بني هيرودس ملكاً على اليهودية وابنهِ هيرودس انتيباس على الجليل حسب وصية أبيهما وابنهِ فيلبس على ايطورية وتراخونيتس.
3
رجوع يوسف ومريم بيسوع المسيح من مصر وذهابهِ إلى الناصرة لأجل السكنى هناك

ذهاب ارخيلاوس إلى رومية لكي ينال من اوغسطس تثبيت وصية هيرودس لهُ

حصول ارخيلاوس على قسمٍ من أملاك أبيهِ وتلقبهُ برئيس الرُّبع ورجوعهُ إلى اليهودية.
2
أخذ ارخيلاوس وظيفة الحبرية من يوعازر وإعطاؤُهُ إياها لأليعازر.
4
ابتداءُ التاريخ المسيحي الدراج الذي هو بالحقيقة أربع سنين بعد ميلاد المسيح انظر صفحة 786.


ميلادية

المدة السابعة: من التاريخ المسيحي إلى موت يوحنا آخر الرسل

7
نفي ارخيلاوس إليفيانا في فرنسا

ومن هذا الوقت أُرسِل الولاة على اليهودية من رومية

كتابة سيرنيوس عدد الأنفس ثانيةً

عصيان يهوذا الغولوني رئيس الهيروديين
8
زيارة يسوع الهيكل في أورشليم وهو ابن 12 سنة وبقاؤهُ هناك ثلاثة أيام من دون معرفة والديهِ.
14
وفاة الإمبراطور أوغسطس بعد ولايتهِ 57 سنة.

خلافة طيباريوس مكانهُ وملكهُ 22 سنة
20
طرد طيباريوس من إيطاليا كل الذي يقرُّون بالديانة اليهودية أو يمارسون الخرافات المصرية.
26
إرسالهُ بيلاطس والياً إلى اليهودية.

محاولتهُ جلب الأولوية والبيارق الرومانية إلى أورشليم ولكن اليهود قاوموهُ في ذلك

ابتداءُ يوحنا المعمدان في الكرازة
27
اعتماد يسوع المسيح من يوحنا

انطلاق يسوع إلى البرية

بعد أربعين يوماً رجع يسوع إلى يوحنا ودعا أندراوس وسمعان وفيلبس وناثانائيل

عرس قانا الجليل حيث حوَّل المسؤيح الماءَ خمراً ومجيءُ يسوع إلى كفر ناحوم ومن هناك إلى أورشليم حيث عمل الفصح الأول بعد عمادهِ وذلك في شهر أبريل (نيسان).

مجيءُ نيقوديموس إلى يسوع ليلاً

ذهاب يسوع إلى نهر الأردن وتعميدهُ هناك

زواج هيرودس انتيباس بن هيرودس الكبير بهيروديا زوجة أخيهِ فيلبس مع أن فيلبس كان لم يزل حيّاً.

معارضة يوحنا المعمدان بحرارةٍ لها الزواج وسجنهُ بسبب ذلك.
28
انطلاق يسوع إلى الجليل وترجيعهُ المرأة السامرية وكثيرين غيرها من السامرين.

كرازتهُ في الناصرة وتركهُ هذه المدينة لكي يسكن في كفر ناحوم.

دعوة يسوع المسيح لسمعان وأندراوس ويعقوب ويوحنا

عمل يسوع المسيح عجائب عديدة.

دعوة متى.

الفصح الثاني بعد ابتداءِ المخلص بالتبشير

الموعظهُ على الجبل

إرسال يوحنا المعمدان وهو في السجن إلى يسوع يسألهُ إن كان هو المسيح.
29
إرسال الرسل إلى بعض أقسامٍ من اليهودية.

قتل هيرودس ليوحنا المعمدان بمكر هيروديا.

إطعام يسوع المسيح خمسة آلاف نفس من خمس خبزات وسمكتين

الفصح الثالث بعد ابتداءِ المسيح بالتبشير

اجتيازهُ في اليهودية والجيل يعلم ويعمل عجائب.

تجلي يسوع المسيح

إرسال الاثنين والسبعين تلميذاً

طلب أقاربهِ منهُ أن ينطلق إلى عيد المظال وقولهُ لهم إن ساعتهُ لم تأتِ بعد، غير أنهُ ذهب إلى هناك في أواسط العيد.

مرض ألعازر وموتهُ ومجيءُ المسيح من عبر الأردن وإقامتهُ إياهُ.

مجيئهُ إلى أورشليم لكي يكون حاضراً في فصحهِ الأخير أي الرابع.

وصولهُ إلى بيت عنيا يوم الأحد وأكلهُ مع سمعان الأبرص.
30
الدخول الانتصاري إلى أورشليم يوم الاثنين في 11 نيسان.

مجيئُهُ أيضاً إلى أورشليم يوم الثلاثاء ولعنتهُ لشجرة التين، في طريقهِ مؤامرة الكهنة والكتبة يوم الأربعاءِ في إيجاد طريقةٍ لمسكهِ إقامتهُ، يوم الخميس في جبل الزيون وإرسالهُ بطرس ويوحنا لكي يعدَّا لهُ الفصح.

ذهابهُ مساءَ الخميس إلى المدينة وأكلهُ العشاءَ الأخير مع رسلهِ وترتيبهُ العشاءَ الرباني وذهابهُ معهم بعد العشاءِ إلى بستان جثسيماني حيث أمسكهُ يهوذا مصحوباً بجماعةٍ من الشُرَط.

أُخِذَ يسوع ليلاً إلى حنانيا حَمِي قيافا عظيم الكهنة.
الصلب
أخذهُ يوم الجمعة إلى بيلاطس وتقريفهُ والحكم عليهِ وإرسالهُ إلى هيرودس انتيباس الذي هزأَ بهِ ورجوعهُ ثانيةً إلى بيلاطس وصلبهُ وتنزيلهُ عن الصليب قبل بداية راحة السبت وتطيب جسدهِ ووضعهُ في قبرٍ.

وضع الكهنة حراساً على القبر وختمهم بابهُ.

بقاؤهُ في القبر كل ليلة السبت وكل نهار السبت وليلة الأحد وقيامتهُ يوم الأحد صباحاً.
القيامة
إخبار الملائكة بقيامتهِ النساءَ اللواتي زُرْنَ قبرهُ.
ظهوره
ظهور يسوع أولاً لمريم المجدلية التي ظنت أنه بستاني، ثانياً للنساءِ وهنَّ راجعاتٌ من القبر، ثالثاً لبطرس، رابعاً للتلميذين المنطلقين إلى عمواس، خامساً للرسل وهم مجتمعون في عليةٍ في أورشليم ما عدا توما الذي كان غائباً وقد كان ذلك كلهُ يوم قيامتهِ.

زيارتهُ أيضاً لتلاميذهِ بعد ثمانية أيامٍ في المكان بعينهِ وإقناعهُ توما الذي كان حينئذٍ حاضراً.

رجوع الرسل إلى الجليل وظهور يسوع لهم في أوقاتٍ مختلفة.

رجوع التلاميذ إلى أورشليم.

ظهور يسوع لهم في أورشليم وبعد أن أخذهم خارج المدينة إلى جبل الزيتون صعد إلى السماءِ أمامهم جميعاً في اليوم الأربعين بعد قيامتهِ.

سفر الأعمال

33
بعد عشرة أيام إذ كان عيد البنديكيستي نزل الروح القدس عليهم شبه ألسنةٍ نارية.

انتخاب الشمامسة السبعة.
35
استشهاد إستفانوس
36
اضطهاد شاول للكنيسة ثم قبولهُ الإيمان بالمسيح.

تعميد فيلبس الشماس الخصي الملكة كنداكة.

تشتت المؤمنين من أورشليم
37
وفاة طيباريوس وخلافة كايوس كليغولا مكانهُ

يُظَن أنهُ بالقرب من هذا الوقت جاءَ بطرس إلى أنطاكية
38
فرار بولس من دمشق بواسطة تدلّيهِ في سلَّةٍ

مجيئهُ إلى أورشليم وتعريف برنابا الرسل والتلاميذ به.

ذهابهُ إلى طرسوس كيليكية مكان مولدهِ

إعطاءُ كليغولا لهيرودس أغريباس رياسة الربع التي لعمهِ فيلبس ورجوعهُ إلى اليهودية.

شغب أهالي الإسكندرية على اليهود بتحريض فلاكوس

قتل بيلاطس نفسهُ

وبقرب هذا الوقت كتب متى إنجيلهُ
39
القبض على فلاكوس وإرسالهُ إلى رومية ونفيهُ بأمر كليغولا
40
أمر كليغولا لبترونيوس الوالي أن يضع تمثالهُ في هيكل أورشليم وإبطال هذا الأمر بتوسط هيرودس أغريباس.

وفاة كايوس كليغولا وخلافة كلوديوس مكانهُ وإضافة كلوديوس اليهودية والسامرة إلى ولايات هيرودس أغريباس.
41
رجوع هيرودس أغريباس إلى اليهودية وأخذهُ الحبورية من ثيوفيلوس من أنانوس وإعطاؤهُ إياها لسمعان كنثاروس.

أخذهُ بعد ذلك بقليلٍ هذه الوظيفة من كنثاروس وإعطاؤهُ إياها لمتثياس
43
نزع هيرودس أغريباس متثياس من وظيفتهِ وإعطاؤهُ إياها لأليونيوس بن سيثيوس
44
أمرهُ بإلقاءِ القبض على يعقوب الكبير وضربهُ عنقهُ (أع 12: 1و2).

وضعهُ بطرس في السجن وإنقاذ ملاك الرب لهُ.

بعد ذلك بمدةٍ إذ كان هيرودس أغريباس في قيصرية حلَّت بهِ بغتةً ضربةً من السماءِ فمات بشقاءِ عظيم.
45
ذهاب بولس وبرنابا إلى أورشليم بصدقات المؤمنين في أنطاكية.
48
إرسال الكنيسة إياهما بعد رجوعهما إلى أنطاكية لكي يبشرا الأمم حيثما قادهم روح الله وهذا سَفَر بولس الأول لتبشير الأمم.

إرسال كوسبيوس فادوس إلى اليهودية كوالٍ من قبل أكلوديوس.

مجاعة عظيمة في اليهودية.

ذهاب بولس وبرنابا إلى قبرس ومن هناك إلى بمفيلية وبيسيدية وأيقونية وليكأُونية.

إعداد أهالي لسترة ذبائح لهما كالهين
49
رجوعهما إلى أنطاكية

طلب كوسيوس قادوس إلى رومية وإعطاءُ حكم اليهودية لطيباريوس إسكندر.

إقامة وانتيديوش كومانيس حاكماً لليهودية مكان طيباريوس إسكندر.

اضطرابات في اليهودية تحت حكم كومانوس
50
التزام المسيحيين من الأمم بحفظ الشريعة الموسوية

حكم مجمع أورشليم بمنع ذلك

مجيءُ بطرس إلى أنطاكية وتوبيخ بولس أياهُ
51
انفصال بولس وبرنابا بسبب يوحنا مرقس

اتباع تيموثاوس لبولس وقبولهُ الختان وهذا سَفَر بولس الثاني

وجود لوقا في هذا الوقت مع بولس
52
اجتياز بولس من آسيا إلى مكدونية

مجيءُ بولس إلى أثينا

انطلاق بولس من أثينا إلى كورنثوس ومن هناك كتب رسالتهُ الأولى إلى أهل تسالونيكي

طرد اليهود من رومية في ولاية كلوديوس

إرسال فيلكس والياً على اليهودية عوض كومانوس
53
كتابة بولس رسالتهُ الثانية إلى أهل تسالونيكي
54
ترك بولس كورنثوس بعد أن مكث بها 18 شهراً ودخولهُ في سفينةٍ لكي يتوجه إلى أورشليم وزيارتهُ أفسس في طريقهِ.

وصول أبلُّوس إلى أفسس وتبشيرهُ بالمسيح

ذهاب بولس إلى أنطاكية بعد أن فرغ من عبادتهِ في أورشليم.

اجتيازهُ على غلاطية وفريجية ورجوعهُ إلى أفسس حيث أقام ثلاث سنين وهذا هو سَفَرهُ الثالث

وفاة كلوديوس الملك مسموماً من إغريفينا امرأتهِ وخلافة نيرون مكانهُ.
57
اضطرار بولس إلى ترك أفسس من جراء الشغب الذي حدث ضدهُ بواسطة ديمتريوس الصائغ وقبل انتقالهِ من أفسس كتب رسالتهُ الأولى إلى أهل كورنثوس.

ذهابهُ إلى مكدونية ومن هناك كتب رسالتُ الثانية إلى أهل كورنثوس
58
في الشتاءِ ذهب إلى كورنثوس وفي الربيع كتب منها رسالتهُ إلى غلاطية ورسالتهُ إلى رومية

ذهاب بولس إلى اليهودية حاملاً الصدقات إلى هناك.

القبض عليهِ في الهيكل في أورشليم

إرسالهُ أسيراً إلى قيصرية
59
إقامة إسماعيل بن تابي عظيم أحبار عوض حنانيا

اضطراب بين يهود قيصرية وباقي السكان
60
إقامة بوركيوس فستوس والياً على اليهودية مكان فيلكس الذي أمامهُ وأمام أغريباس احتجَّ بولس عن نفسهِ وأغريباس هذا هو ابن هيرودس أغريباس بن أريسطوبولس بن هيرودس الكبير ومرْيمنى.

استغاثة بولس بالإمبراطور وإرسال الوالي إياهُ إلى رومية

انكسار السفينة ببولس في مالطة.
61
وصولهُ إلى رومية وبقاؤهُ هناك أسيراً مدة سنتين، وفي نحو هذا الوقت كتب يعقوب رسالتهُ من أورشليم.
62
في الربيع كتب رسائلهُ إلى فيلمون وكولوسي وأفسس وفي الخريف كتب رسالتهُ إلى فيلبي

بناءُ اليهود حائطاً لمنع أغريباس عن النظر إلى داخل الهيكل.

عزل إسماعيل عظيم الأحبار ووضع سمعان الملقب كابى مكانهُ

استشهاد يعقوب الصغير
63
رسالة بولس إلى العبرانيين التي كتبها من إيطاليا سريعاً بعد إطلاقهِ

وصول البنوس خليفة فستوس إلى اليهودية

انقسامٌ بين كهنة أورشليم في قسمة العشور.

استئذان اللاويين المرتلين بلبس أقمصة كتان في الهيكل كما يفعل الكهنة.

ابتداءُ يشوع بن أنانوس بالمناداة في أورشليم بقولهِ الويل الويل لأورشليم الويل الويل لأورشليم صوتٌ على البيت المقدس وصوتٌ على هذا الشعب كلهِ ولم يزل ينادي هكذا إلى أن حاصرها الرومانيون حسب قول يوسيفوس.

بقرب هذا الوقت كتب لوقا إنجيلهُ.

إتيان بولس من إيطاليا إلى اليهودية واجتيازهُ إلى كريت وأفسس ومكدونية
64
ذهاب بولس إلى أسبانيا.

وبقرب هذا الوقت كتب لوقا سفر الأعمال وبطرس رسالتيهِ الأولى والثانية ويهوذا رسالتهُ أخذ أغريباس وظيفة الحبورية من يشوع بن غمَّالائيل وإعطاؤهُ إياها لمثياس بن ثيوفيلس

إقامة جاسيوس فلوروس والياً على اليهودية مكان البينوس

إضرام نيرون النار بمدينة رومية وإلقاؤُهُ اللوم على المسيحيين

قتل كثيرين منهم بقساوةٍ
65
كان بولس في أسبانيا
66
في الصيف رجع من أسبانيا إلى آسيا الصغرى
67
في الصيف كتب رسالتهُ الأولى إلى تيموثاوس من مكدونية

في الخريف كتب رسالتهُ إلى تيطس من أفسس

في الشتاءِ كان في نيكوبوليس

مجيءُ مرقس ثانيةً إلى الإسكندرية واستشهادهُ هناك كما يُظَنُّ.

مجيءُ سستيوس والي سورية إلى أورشليم وإحصاؤُهُ اليهود في الفصح.

اضطراباتٌ في قيصرية وفي أورشليم

قتل فلوروس كثيرين من اليهود

عصيان اليهود وقتلهم العساكر الرومانيين في أورشليم

قتل يهود قيصرية في فلسطين

قتل جميع اليهود في سكيتوبولس أي بيت سان في ليلةٍ واحدة

مجيءُ سستيوس والي سورية إلى اليهودية وحصاره الهيكل في أورشليم وكسر اليهود له.ُ

عندما رأي المسيحيون في أورشليم قرب حصول الحرب هربوا إلى بلاَّ في ولاية أغريباس في عبر الأردن.

إقامة نيرون وسباسيان على محاربة اليهود

إقامة يوسيفوس المؤرخ والياً على الجليل

إرسال وسبسيان ابنهُ تيطس إلى الإسكندرية ومجيئهُ إلى أنطاكية وجمعهُ جيشاً غفيراً
67
دخول وسباسيان اليهودية وإخضاعهُ الجليل

محاصرة يوسيفوس في يوطابانا التي تُدعَي الآن يفات وهي كانت مدينة كبيرة في الجليل على بعد 5 أميالٍ من الناصرة في الشمال الغربي منها والمظنون أنها هي يفتحئيل (يش 19: 14).

فتح يوطابانا وتسليم يوسيفوس لوسباسيان

إخضاع وسباسيان طبرية وتراكيا اللتين كانتا قد تمردنا على أغريباس

انقساماتٌ في أورشليم

تسلط الغيورين (وهم حزب من اليهود) على الهيكل وظلمهم في أورشليم

عزلهم ثيوفيلوس من وظيفة الحبرية وإقامتهم فانياس مكانهُ.

إرسالُ الغيورين إلى الأدوميين لأجل نجدة أورشليم.

قتلهم أنانوس ويشوع بن غمالا وزكريا بن باروخ

انصراف الأدوميين من أورشليم
68
إرجاع بولس إلى السجن في رومية حيث كتب رسالتهُ الثانية إلى تيموثاوس

استشهادهُ في شهر مايو (أيار)

وفاة نيرون الملك في نصف حزيران وخلافة غلبا مكانهُ

أخذ وسباسيان جميع الأماكن القوية في اليهودية حول أورشليم نهبها سمعان بن غيوراس وجنوب أدوم
69
وفاة غلبا والمناداة باوثون ملكاً

المناداة بوسباسيان ملكاً من جيشهِ

إطلاق يوسيفوس

يوحنا قائد الغيورين

إقامة ألعازر بن سمعان حزباً ثالثاً واستيلاؤُهُ عل اليهكل الداخلي أو دار الكهنة.
70
قيام تيطس على أورشيلم لكي يحاصرها ومجيئهُ أمامها قبل الفصح بأيام قليلة.

اتحاد الأحزاب أولاً على الرومانيين ثم انقسامهم أيضاً

أخذ الرومانيين الحائط الأول لأورشليم ثم الثاني وعملهم سوراً حول المدينة بأسرها ومضايقتهم المدينة بالجوع.

بطلان الذبيحة الدائمة في تموز

استيلاءُ الرومانيين على دار الشعب في الهيكل وإضرامهم النار في الأروقة

إضرام شُرَطيًّ رومانيًّ الهيكل بالنار مع أن تيطس كان قد نهي عن ذلك.

إذ صارت المدينة والهيكل بيد الرومانيين قدموا ذبائح لآلهتهم

أخذ الحائط الأخير للمدينة

إخفاءُ يوحنا وسمعان بن غيوراس لأنفسهم وهما كانا كولاةٍ للغيورين
71
هدم تيطس الهيكل إلى أساساتهِ

هدمهُ أيضاً المدينة وإبقاؤهُ أبارج هبيكوس وفزائيل ومريمنى ويقول يوسيفوس المؤرخ اليهودي إنهُ هلك في المدينة 1100000 نفس بالجوعِ والنار والسيف ونحو 97000 بيعوا كعبيدٍما عدا جموعاً لا تُحصَى هلكت في أماكن أخرى في اليهودية.

رجوع تيطس إلى رومية إلى أبيهِ وسباسيان ونصرتهما على اليهودية.
95
في نحو هذا الوقت بموجب رأي الجمهور كتب يوحنا إنجيلهُ ورسائلهُ الثلاث غير أن البعض يظنون أنهُ كتب رسالتيهِ الثانية والثالثة قبل هذا الوقت بسنين قليلة.

وفي نحو هذا الوقت أيضاً كتب سفر الرؤْيا

يقول العريس: هانذا اتي سريعا
وتقول العروس: امين تعال ايها الرب يسوع

* هذه الدراسة مآخوذة من كتاب المرشد الى الكتاب المقدس
الجزء الرابع ، تحت الطبع. من اعداد: كريس أندرو